share 生命影響生命: 聖靈重生我們 ( 8 )

2015年5月18日星期一

聖靈重生我們 ( 8 )

　聖靈尊題系列【八】聖靈重生我們

在上(七) 章 “聖靈與救贖”, 我們讀過“靈裏重生的需要” 和 “聖靈呼召我們向神認罪悔改” 兩主題。現在我們要認識到聖靈重生我們的工作。

經文:「5他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。6聖靈就是神藉着耶穌基督我們救主, 厚厚澆灌在我們身上的；7好叫我們因他的恩得稱為義, 可以憑着永生的盼望成為後嗣(或作可以憑着盼望承受永生) 。」(提多書三：5-7)

這幾節經文將一個人得救不是靠自己的功勞, 而是完全靠神的憐憫。

這裏也看見三位一體的教義：神的恩典、主基督的救贖、聖靈的更新, 使信的人可以得到永生的盼望。

聖靈除了賜下悔改和信心外，聖靈在人心裏的另一個工作是使人重生。重生是更新或再生的另一名詞實際上，「重生」這兩個字，希臘文是由兩個希臘字組成的，即再生一次或新生的意思。

這乃是一次完成的改變，雖然它的功效是持續的。在約翰福音三章3節中，聖經說到一個人的「重生」，但增定本英文聖經譯成「新生」或「由天而生」，則更易叫人明瞭。天然的罪人，是在靈裡死在罪惡過犯中，再生就是使已死的重新活過來。他就從律法的定罪中掙脫出來，蒙神稱為義，他的過犯也蒙了赦免。更有甚者，藉著重生，這被稱為義的罪人成了一個新造的人(哥林多後書五：17；加拉太書六：15)。而且重生就像稱義一樣，是聖靈在即刻，且一次做成的工作，雖然那個重生的人，不一定知道確實重生是在什麼時候。神學家常為一個人，是什麼時候真正重生的問題辯論不已，但是盡管意見不同，最重要的一點是很清楚的，那就是聖靈在我們裡面重生了我們。

重生之人的新生命，或神聖的生命，是從耶穌基督身上藉著聖靈進入人的靈魂裡面的。耶穌說，這新生命乃是一種奧秘，因此衪用風吹的比喻來形容。我們感覺得到風的作用，但是看不見風從那裡來，往那裡去。所以重生是一種內在的工作，發生在一個人的心裡，他也許知道，也許不知道。而且，通常他周遭的人也不會立即發覺得出來。

重生所帶來得結果和意義，實在是深不可測的，因此應被稱為一件「神蹟」----且是最大的神蹟。就像當年耶穌來到世上，不信的世人不知道，站在他們面前的就是神在肉身中顯現一樣。一個在基督裡「新造的人」，也可能會有一陣子不為人知。然而，不管別人知或不知道，新人已經住在裡面。那新生命遲早會彰顯出聖潔的生活來。這個新造的人，已擁有了神的國度，神的生命也將永遠住在其中(哥林多後書五：17)。

這不是說個人的信心及決志是不重要的，我們不是被動地坐著等待聖靈先來作王，然後才來到基督面前。聖經吩咐我們說：「你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。」(馬太福音七：7)我們已有了神的應許，衪說：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(耶利米書二十九：13)而且聖經告訴我們，信心本身也是神所賜的恩典，以弗所書二章8節說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。」因此我們已具備決志歸主的各種條件，但我們仍有責任答應聖靈的呼召，悔改信主。

當一個人重生時，從神的那一面來看，這個過程並不復雜。神的靈用神的話使人成為神的兒子，因為是聖靈藉著神的話重生了我們。神的靈將生命帶給人，從此，聖靈就永遠居住在這個人裡面，他得到了永遠的生命。

葛培理牧師做了三十五年的佈道家，看見千萬人來到禮堂、體育場、教堂、帳篷、涼亭的前面，「決志」歸向基督。多年前他曾想把「決志者」一詞改成「慕道者」。一個人在佈道會中走到講台前，並不一定表示他得到了重生。到前面去作公開的決志表示，是件看得見也是很重要的行為，但那不表明正在發生或已發生在人心裡的事。使人重生不是佈道家的工作，那是神的靈的工作。悔改及信心是重生時不可或缺的條件。但悔改及信心本身並不能使人得救。前面葛牧師說過，真正的信心是神所賜的，能幫助我們悔改。當一個人表現出這種悔改和信心的時候，我們可以確知這是聖靈重生的工作。由此我們看見神的慈愛和憐憫，藉著耶穌基督向那些被罪所捆綁的人大大彰顯。

這樣說來，重生乃是指「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」(約翰福音五：21)在使徒行傳中彼得稱它為「悔改」或「被改變」；在羅馬書六章13節，保羅以「從死裡復活」一詞來形容；在歌羅西書中保羅則說：「……因為你們已經脫去舊人，和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」(歌羅西書三：9、10)

你我都不能從父母那裡得著「重生」，但是「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」(約翰福音一：12)一個人也許受了洗，就像希特勒及斯大林也都受過洗一樣，但這並不保證他們已經重生了。行邪術的西門，頭腦雖相信也受了腓利的浸，但彼得卻責罵他：「在神面前，你的心不正。」(使徒行傳八：21)

一個人也許一直生活在一個注重儀式的教會裡，受過堅信禮，但這不表示他已重生。使徒行傳中說：「主將得救的人，天天加給他們。」(使徒行傳二：47)在早期教會中，一個人想要加入教會的必備條件就是重生。

沒有人可以靠善行而得重生。「他便救了我們，並不是因為我們自己所行得義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」(提多書三：5)一個人可以參加許多社團的活動，參與各種慈善事業，一生作好人、行好事，卻仍不知重生的意義。

有些人希望用改造的方式來得重生。他們盡力立定心志來改造自己，但聖經說：「所有的義，都像污穢的衣服。」(以賽亞書六十四：6)

甚至有些有心人士，想藉著在生活上模仿基督的樣式而得救，但神不接受這個方法，因為沒有人能真正模仿基督。基督是聖潔的；而人有罪，死在罪中。他們需要生命，而這生命，只有當聖靈重生我們的時候才能獲得。

你曾否靠聖靈的能力，得到了重生呢？因為除此以外，別無他法可以叫我們得到真正靈裡的重生。因為神已差衪兒子來到地上給我們新生命，神也將衪的話賜給我們，聖靈的能力就藉著神的話叫我們得著屬靈的重生。

重生會改變你和神的關系，此外，你和你的家庭，和你自己及對你鄰居的關系也都會改變。慢慢的，如果你是一個順服的信徒，重生也要改變你的氣質、感情、目標、原則與度量。

【聖靈向我們保證】

在接受基督之後，我們仍然會常常感到困惑，因為舊的試探仍在，我們也仍會犯罪。有時我們會發脾氣，驕傲和嫉妒的心也不時在作崇。這些不只使我們困惑，更使我們氣餒，甚至使我們陷入屬靈的低潮當中。因為有一些特別纏累我們心靈的罪，是我們遠無法克服的。

當你我接受基督，藉聖靈重生的那一刻，我們就接受了一個新的性情。所以重生的人是有兩種性情的。舊性情是由我們第一次出生而來，新性情由重生而來。因著舊生，我們是肉身的兒女；因著重生，我們是神的兒女。這就是耶穌告訴尼哥底母「必須重生」的理由。

不管我們的問題是什麼，當舊性情在我們裡面發作的時候，初信者總會懷疑他自己是否已經真正重生了。撒但要我們懷疑救贖的真實性——亦即懷疑神的話。以後我們還要詳細討論救恩的憑據。但目前我們要提醒自己，聖靈讓我們確知我們已重生，而且已成為神家的一員。「聖靈也對我們作見證。」(希伯來書十：15)藉著神的話語和聖靈默默在心裡的工作，我們知道我們已經重生了——不管撒但怎樣控告我們。「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」(羅馬書八：16)

【如何重生】

第一，你要承認在神眼中你是個罪人。

你也許認為你不是壞人，因為你一直過著一個循規蹈矩的生活，但另一方面你也可能為了以往曾犯的過錯而心中不安。不管你的生活背景如何，聖經告訴我們，「沒有義人，連一個也沒有。」(羅馬書三：10)我們都違背了神的律法，有一天都要接受神的審判和震怒。

第二，你要知道神愛你，差衪的愛子為你捨命。

你本該因罪而死的，但基督卻替你死。「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」(彼得前書三：18)這就是福音奇妙之處——神愛我們。衪愛你，縱然你是一個罪人。

第三, 悔改。

「悔改」一字來自希腊文，意為「心思的改變」，亦即我承認我是罪人，為我的罪感到難過自責。但悔改亦意指轉離罪——拒絕罪——靠神的恩典，過衪要我們過的生活。耶穌說：「你們若不悔改，都要如此滅亡。」(路加福音十三：3)悔改是願意把罪拋在背後，將我的生命主權交托於耶穌基督，以衪為我生命的主。當我們看清自己像神看我們一樣的時候，我們就會禱告說：「神啊，憐憫我這個罪人。」(路加福音十八：13)

第四，帶著信心和交托之心，來到基督面前。

聖經告訴我們，得救是白白的恩典。為了我們能得救，神已完成一切的工作，但我們必須有所反應接受那個恩典。「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」(羅馬書六：23)

你如何接受這個恩賜呢？只要你憑著信心向基督說：「我願意」。如果你還不曾接受基督進入你的生命，我懇請你現在就接受，不要再等待下一分鐘。只要告訴神，你承認自己是一個罪人，你為所犯的罪心裡傷痛。告訴衪，你相信耶穌基督為你受死，你現在願將你的生命交托給衪，今後願一生跟隨主耶穌。「神愛世人，甚至將他的獨生子，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」約翰福音三：16)

當你這樣禱告的時候，神就赦免你所有的罪。何等奇妙的事！你所有的罪——有些連你自己都不知道的罪——都靠耶穌基督的血洗淨了。「在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」(歌羅西書一：14) 不但如此，你可以憑信心知道你在基督裡已經是個新造的人。

耶穌在與尼哥底母說話的時候，曾提醒他古代以色列在曠野中的一個遭遇。那時神為審判犯罪的百姓，曾叫毒蛇進入以色列民中，許多人因遭蛇咬而死。那時神吩咐摩西做一只銅蛇，高舉在杖上，凡被蛇咬的人，只要肯舉目望它，就能得救。這聽起來好像是侮辱他們的理性，因為銅並沒有醫治的性能，他們也知道把藥草塗在傷口上，也是無濟於事，與毒蛇搏鬥也無益，奉獻禮物給杖上的蛇也毫無用處，向蛇祈禱也不能把他們從死裡救出來，甚至連神的先知摩西也無能為力。

他們唯一需要做的事，是以小孩子的信心來仰望銅蛇，信神會因衪的憐憫拯救他們。當他們仰望銅蛇時，他們實在是在仰望神自己。所以，就如耶穌所說的，「我要被舉起來——仰望我的必然得救。」當然，「被舉起來」是指後來衪死在十字架上的時候。除非聖靈吸引他到十字架前，否則沒有人能到基督面前，在那裡基督要用衪的寶血，洗淨一切凡相信衪的人所有的罪。

就如神當年對待曠野中的以色列人一樣，衪無意侮辱我們的理性，但如果你不相信基督，你的心眼已被魔鬼弄瞎了，也被罪所蒙蔽。這就是為什麼使徒保羅說：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。」(哥林多前書一：21)

葛牧師說：「要相信那位在兩千年前，死在十字架又復活的耶穌基督，能在今日藉著聖靈改變你的生命。聽來是件很愚蠢的事，但是成千成萬的信徒，在世界每個角落，都能站起來見證說，衪改變了他們的生命。許多年前我經歷過這樣的事，今天你也可以經歷它。」