聖經 的「末世」異象

　
異象的「根據」和「作用」

　　過去多年，我努力查考《聖經》末世預言，很想明白基督再來的過程和結果，卻甚少思想基督再來的因由。

近年，研讀猶太人基督徒《聖經》學者的著作，開始留意基督再來是和聖約有關。

他們強調，新約也是和以色列立的，為要跟進亞伯拉罕之約，好叫基督和以色列使萬民得福。後來，覺得這樣說不夠全面。

神既是創始成終，又用立約方式推行祂的旨意，最早的聖約是亞當之約，

其他聖約理應一致支援這約，為要實現創世以來的天國計劃。

　
於是重新檢視《聖經》預言，發現果然是這樣，而且從《創世記》便看得出來。

三章記述，亞當背約，沒法再執行一章宣示的天國計劃。

三章又宣告，為了把那誘惑亞當和破壞天國計劃的惡者打倒，由童女所生的新亞當要來捨命救贖世人。

四十九章又說，萬民歸順的平安王是出自以色列的猶大族。

耶穌基督就是那要來的「新亞當」（參：林前十五45~47）。

祂降生救贖世人，又要再來作王，就是以亞當之約為依據，為要實現這約所定的天國計劃。

《聖經》把天國計劃的開頭和進程、目的和結果，都告訴我們，好叫我們可以參與促成這計劃，並分享計劃的成果。

《啟示錄》的聖徒祈禱，和 福音書的 忠僕 和 燈油，都是急須回應的預言，是兩個極重要的指示和異象。以下概略說明一下。

　

聖徒「祈禱」的 異象

初期教會 常用「聖徒」稱呼「基督徒」。

「信徒」在《聖經》出現五次，「聖徒」卻出現六十多次。

當時教會普遍信賴基督的救贖，也愛慕基督再來，他們的宇宙觀、世界觀和人生觀，通常回應基督的救贖和再來。他們稱為聖徒，是說得通的。

後來，

西方教會偏重靈魂的救贖，對創世的旨意和天國的計劃，在教會用所謂靈意解說。

他們的祈禱也因此大多和教內的事務有關，甚少留意教外的事情，更沒法適當地為世界前途祈禱。

《啟示錄》五章和八章描述，聖徒的祈禱好比香火升到神面前。

兩次祈禱明顯和基督再來有關，而且出現在不同的時代。

五章的祈禱出現在普世災難之前，八章的祈禱出現在普世災難期間，空前絕後的大災難也快來到。

回顧十九世紀至二十世紀早期，普世災難還未發生。

當時全，球教會大復興，醒覺基督不但救贖世人，也要再來實現千年天國，因此許多教會熱烈傳講和祈求基督快來。

後來，

由於歧見太多，千年天國或千禧年的信息便漸漸沉寂下來，教會的祈禱也回到以前的光景，只限於教會事工發展方面。

　

如果，五章的聖徒祈禱是和教會復興有關，八章的聖徒祈禱便照理也是和教會復興有關。

如果，是這樣，八章的聖徒祈禱對教會便很有鼓舞作用，因為未來必再有大復興。

教會的復興是由醒覺《聖經》的真理開始，再用祈禱和行動來回應。

按照《啟示錄》的描述，聖徒回應的真理是和基督再來有關。

　

五章描述，基督拿了書卷，還未揭開，四活物和二十四位長老便俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金香爐，這香就是眾聖徒的祈禱。

為甚麼眾聖徒的祈禱，會成為四活物和二十四位長老的香呢？

四章描述，四活物和二十四位長老不住讚美神和基督，又提到創世的旨意和基督的救贖。

這可能表示，眾聖徒都認識基督是救主，也都醒覺基督是再來的君王。
　
八章描述，羔羊揭開七印之後，有七枝號賜給七位天使。

吹號之前，另有一位天使拿著金香爐，把許多香連同眾聖徒的祈禱獻在神面前，又把香爐盛滿祭壇的火，倒在地上，引發雷轟、大聲、閃電、地震。

這可能表示，聖徒的處境困難，卻能倚靠基督的救贖大能，迫切祈求基督快來實現天國。
　

　
「忠僕」與「燈油」 的異象

這異象來自《馬太福音》二十四、二十五章兩個連續的比喻。

基督預言，祂再來的時候，那些忠心且有見識，按時分糧給家中各人的僕人，有福了。

又說，等候祂再來的信徒，好比童女等候參加婚宴，那些執燈備油，認真作好準備的，有福了。

這兩個比喻相連，童女的燈油 和 忠僕的糧食，看來關係密切。

忠僕 分派的是 屬靈 的 糧食，
就是 真理 知識，

而且 肯定包括 基督「再來」的知識。

童女的燈油，就是這些 真理知識。

燈油   能 發光照亮，
真理 也能 發光照亮。

　
目前，
教會甚少傳講基督再來，信眾當然不容易明白這方面的道理。

料想基督再來之前，教會對於基督再來，必有另一次醒覺，
而且是更大的醒覺。

許多有見識的教牧同工起來，明確地宣講基督再來的道理。

他們料必醒覺，《聖經》預言的末世災難並不是世界末日的前奏，而是千年天國的產痛；

又醒覺初期的漸痛早已出現，最後的劇痛可能隨時來到。

　

他們料必曉得，基督再來之前，世局出現短暫的緩和，天勢卻忽然震動，全球一片混亂。

到時，
基督 忽然降臨空中，把「信徒」接走。

那些準備不足，心慌意亂的信徒，在電光火石之間，沒法被接走，要落在大災難和大逼害當中。

他們若能醒悟，寧願斬首，也堅持基督，便可以復活，進入千年天國。

那些「不忠心」的教牧同工，
以為「基督」遲來，便和 醉酒的人 交往，又粗暴對待 忠心的同工，

當基督 把「再來」的的時候，他們必受重罰，罪同偽善。

　
忠僕與燈油的異象，和聖徒祈禱的異象，看來密切相連。

從這兩個異象，可見 基督「再來」的目的 和 過程，
都是應當知道的。

昔日基督 把「再來」的過程 告知 門徒，

然後說：「看哪，凡事我都預先告訴你們了。」（可十三23）

知道「基督」為何再來，便會 心悅誠服，熱切期待。

知道「基督」怎樣再來，便會 保持警覺，設法避開應避免的，投入應投身的。

儆醒的 5個童女

關於「基督」再來的過程，請參閱附表。

　
　
（作者為《聖經》預言研究員。近年致力研讀以色列學和教會本末學。又連續十八個月調查和分析《聖經》密碼問題。剛完成天國問題特輯。） 

聖經的「末世」異象

基督「再來」的過程

過程	經文
1.教會大醒覺：末世逼近了	啟三20，五6~8
2.兩次世界大戰：末世災難展開了	啟六1~8；太二十四7；可十三8；路二十一10
3.以色列第二次復國（1948年）	啟十二13、14；路二十一24；但九26、賽十一11、12
4.六日戰爭收復聖殿山（1967年）	啟十一1、2；申十六6，11，二十六2
5.天主教棄守一神信念（1986年）	帖後二3；啟十七章
6.數學家證實《聖經》隱藏預言（1994年）	但十二4；詩四十7；約五39
7.科學家警覺地球危機四伏（90年代）	路二十一25、26；啟六12~17，八1~12
8.歐盟不法的強人初露頭角	帖後二1~4；啟十三章
9.歐盟三強與美國同受重創	但七4，8，24
10.以巴 和解	結三十八8~11
11.聖殿 重建	啟十一1、2；帖後二4；太二十四15
12.教會 更大的醒覺：基督 隨時降臨	啟八1~5，三15
13.天勢 開始震動	啟六12~17，八7~13；路二十一25、26；帖前五1~3
14.基督降臨空中，接取 信徒	啟十1~7；帖前四13~17；路二十一24~28
15. 十四萬四千猶太人，集體見證基督	啟七1~8，十二17，十四1~5
16. 聖靈 大澆灌	徒二16~21；珥二28~32
17.二萬萬 馬軍 殺人三份之一	啟九13~21
18.偷襲 以色列的北方大軍 遭殃	啟十三至十七章，結三十八、三十九章
19.聯合國部隊 圍攻 耶路撒冷	啟十六12~16；亞十二1~9
20.基督 帶同信眾，降臨橄欖山	啟十九11~21；徒一11；亞十四1~8
21.基督 審判 地上萬民	啟二十1~3；太二十五1~46
22.千年的天國	啟二十4~7；太二十五34；亞十四9~21；詩二
23.末日的大審判	啟二十11~15；羅二1~16；約五25~29
24.永恆的天國（新天新地）	啟二十一1至二十二5；彼後三13；來十二22~28

末世 = 天國產痛期 + 千年天國

天國「產痛期」= 初期漸痛 + 後期劇痛

    = 災難的起頭（已出現） + 大災難（至少七年）

說明	時期
1.《啟示錄》五章的聖徒出現在七印揭開之前； 初期的末世災難還未出現。	19世紀
2.初期的末世災難涉及眾多重大事故， 把它們限於七年肯定不合情理。	天國 初期產痛（漸痛）
3.以色列有永約在身，一再亡國，也一再復國 （參耶三十五19~26；羅十一25~29）。
4.以色列奇蹟地反敗為勝，且奪回聖殿山， 大大增加重建聖殿的機會。
5.天主教面對末世預言不斷應驗， 便鼓吹《聖經》全面靈意化，任意解說。
6.隱藏的預言字組，包括耶穌字組， 出現在極近範圍，由等距字母組成。
7.保護地球的磁力場出現逆轉， 愈來愈難阻擋太空物質和小行星侵襲。
8.不法是不守法則和玩弄法律。 不法強人的國都是在七山城（羅馬城）。
9.歐盟三強是英法德，是歐盟強人的眼中釘。 美國可能也遭這人暗算。
10.《以西結書》說，在末後日子復國的以色列， 將解除軍備，完全不設防。
11.這聖殿沒有外院，出現在第七號之前， 可能在信徒被提之前重建。
12.《啟示錄》八章的聖徒出現在七印揭開之後； 初期的末世災難早已來臨。
13.鉅大燃燒物體類似小行星。 不是核彈：核彈細小，落地爆炸才燃燒。
14.信徒要經歷初期天勢震動。 第五、六號等到第七號吹響之後才執行。	後期 的產痛 （劇痛）
15.他們不是同章的白衣群眾。 後者來自各國各族各民各方，沒法數點。
16.《約珥書》預言的聖靈澆灌，在初期教會未完全實現，有待另一次應驗。
17.這不是戰爭，是屠殺， 可能是為了解決天勢震動所造成的糧荒問題。
18.北方極處的聯軍突襲不設防的以色列， 神行神蹟保護以色列脫險。
19.《撒迦利亞書》十二至十四章的預言， 從來沒有發生過，有待未來應驗。
20.基督降臨，除了拯救以色列，也是要終止天勢震動，免得地球毀滅。
21.地上的萬民審判不等同末日審判。 末日審判之前，天地海都消失了。	天國的實現
22.千年天國實現所有聖約的承諾，尤其是亞當之約的創世旨意（參啟四11）。
23.未聽聞或未明白福音，卻一生虛心求道和致力行善的，都進入永生。
24.永恆天國的居民有千萬天使，得長子名分的信徒，和得永生的人。

           



引用 ; https://www.cccowe.org/content_pub.php?id=cct200502-12