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鄭麗津 在召會「壯年班成全訓練」講堂上，
正有力的「引經據典」見證「主耶穌」的「大能」，
這樣的她，實在讓人「難以置信」，
居然曾經是位「虔心學佛」長達23年的「比丘尼」，法號「道清」，
不但，在「佛學院」擔任過「教務長」，
當年，還為了開設「佛學院」遠赴「美國」。
但她仍「堅定」「仰望」上帝，走過「流言蜚語」的轉換期，
許多「佛教徒」因她的「生命見證」轉而「信主」，
找到「內心」「平安、喜樂」的泉源。
佛學中的「疑問」，在「基督」裡得「完全」「釋放」
鄭麗津 在「佛學」中感到「解不開」的疑問，
甚至「侵蝕」自己「生命」「價值觀」的「苦痛」事件，
竟然可以在「基督」裡得到「釋放」！
遁入「佛門」後，還是要做許多無法「免俗」的事，
甚至，莫名被捲入「佛教」醜聞中，
與她當初嚮往的「清靜無為」相差甚遠。
她感嘆「佛教」修行有「八萬四千」「法門」，
就算她都「修完」了，就像爬上了「喜馬拉雅山」，
但往上看，仍有「未盡」的「天」，
人可以找出很多「路」往上爬，
但是，「天」永遠「更高」。
「神」是「自有、永有」這個「真理」完全抓住「她」的「內心」，
因為，這個「神」，不是「人」靠「自己」的方式慢慢「修」來的。
但她想到「自己」曾是「佛學」老師，
又是一個把「法身慧命」擺在首位的「法師」，
怎麼能「改變」「信仰」呢？
若她「信了」主，
不就是「否認」「自己」講授過的「佛學」嗎？
跟隨「自己」的廣大「信眾」又怎麼辦？
又該「怎麼」面對「佛教界的人」？
這些想法，讓她強力「抗拒」「內心」那份「信主」的感動，
甚至，有「我若相信主，就是發瘋了」的想法。
她特別對「認罪、悔改」四個字「心」有戚戚焉，
對一個「久居嚴謹戒律教團」的「法師」而言，有「如釋重擔」之感。
過去「人們」「供養」她，
是希望她「幫忙」渡「業障」，
但「一個人」若「自己」什麼「修行」也不做，享盡「吃喝玩樂」，
真的能靠「施捨錢」給人或「唸經」消除「業障」嗎？
真正在「基督」裡「認罪、悔改」，
才能將「罪」的「重擔」卸下。
在美國「與主相遇」，上台「見證」領 人「信」主
1997年 鄭麗津 應「佛教界前輩」之邀赴「美國」，洽談開設「佛學院」事宜，也跟留美多年的「大學同學」聯絡上，
這位已經「信主」多年的「大學友人」邀請她一起去「教會」，
她頂著「尼姑」光頭、身披袈裟，就直闖「教堂」。
但是，出乎她「意料之外」，
這群「基督徒」對她這個「可疑份子」居然抱以「熱烈、關懷 與歡迎」，
台上「牧師」的「證道」，是講「人」的「軟弱」、「因信稱義」，
讓「不容犯錯」的「法師」身份的「她」大受「感動」，
字句扎入「她」心坎，感受到「聖靈」的火熱「動工」。
原本「抗拒」再去「教會」的她，
卻莫名的「無法拒絕」朋友再度提出的「主日」邀約，
甚至，
「答應」上台做「見證」說：「是『聖靈』開了
我的口。」
首次的台上「見證」，
鄭麗津 就在「眾人」面前「承認了」主，
在「聖靈」動工下，
口裡自動講說出，才略看過的《聖經》經文。
她 真的「相信」有位「全知全能、掌管生命」的「神」，
才能讓她「回應」呼召，並「受洗」成為「基督徒」。
之後，她花了5年的時間進入「神學院」讀書，並擔任「宗教研究員」，
也「帶領」很多「佛教徒」信主。
為「主」剛強壯膽 定意「下半生」要 為「主」活
面對人們的質疑，尤其來自「佛教團體」的非議，
她總是「剛強壯膽」的回應：
我從「不後悔」「信」主，
只有「懊惱」怎麼沒有在「年輕」的時候「認識」祂！
因為，已年過「半百」，
讓她更努力抓緊時間「研究」神學、在教會中「服事」，
並更深的在「靈性」裡與「主」連結。
她「人生」的「下半場」為了完成「神」的「心意 和 目的」而「活」，
要在「基督」凱旋行列中，做個「得勝者」。
引用:
另一位「佛教徒」蘇照旭 的「見證」：
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